一、孟母三迂源自何历史典故？
孟母教子的传说妇孺皆知。你说的历史典故应该是指《孟母三迁》最早记述孟母教子故事的是西汉时期的《韩诗外传》。记述内容一是“三迁”，二是“断织”，三是劝止孟子出妻，四是赞成孟子去齐，五是对子守信。
二、孟子幼时这段文字源自何者历史典故？
断织喻学
孟子最初对进修很有兴趣，时刻一长就厌烦了，经常逃学。孟母知道后非常生气，拿起刀来，把织布机上的经线割断，说道：“你的废学，就像我割断织布机上的线，这布是一丝一线织起来的，现在割断了线，布就无法织成。君子求学是为了成就功名，博学多问才能增加智慧。你经常逃学怎样能成为有用之材呢？你今天不刻苦读书，而是惰于修身养德，今后就不可以远离祸患，将来不做强盗，也会沦为厮役！”孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事必须要有恒心，一旦认准目标，就不为外界所干扰。半途而废，后果是特别严重的。“断织喻学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，孟子从此旦夕勤学，终于成为我国历史上的儒学大师。
三、杏林源自何典故？
杏林出自三国时期闽籍道医董奉的事迹。
董奉是三国时吴国侯官县的名医，与南阳张仲景、谯郡华佗齐名，并称“建安三神医”。他不仅医术高明，而且医德高尚。董奉年少时即开始学医，他对功名利禄非常淡泊，曾隐居于庐山修道，人称“董仙”。
传说他医术高明，前来求医的人非常多，但他治好病后却从不收取病人的钱物，只要求病人痊愈后在他的住宅周围栽种杏树，作为报答。所植杏树的数量视病情轻重而定，病情重的栽杏树5株，病情轻的栽杏树1株。
如此下来，历经数年，其所居之处郁然成林。每年到了杏子成熟的季节，董奉就在树下堆一个草仓，用杏子换取谷物，再拿得来的谷物救济贫民。据说至今在江西九江董奉原来的行医处，仍有一片杏子林。
后世遂以“杏林”代指中医界，并以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的医术高明及医术高尚。也将培养造就医学人才或传播医学学术智慧的地方称为“杏苑”。
四、“萧规曹随”源自一个怎样的历史典故呢？
从这个成语的表面意思，就能看见，这是讲的两个人。
萧是萧何。
曹是曹参。
这两个人也都很有名呀。
萧何，最有名的大概就是“萧何月下追韩信”，当然还有刘邦的“谋策不如张良，治国不如萧何，打仗不如韩信”当然他后来协助刘邦吕后杀韩信，也留下了很有名的俗语“成也萧何，败也萧何”
（此时韩信心里应该有一万头羊驼呼啸而过）
曹参，可能很多人不熟悉。他是萧何之后的下一任汉代丞相。当然题目中这个成语也是讲这件事的。
这里跑个题，曹操总归知道吧，他自称是曹参之后。emmm当然吧，附会古人认祖宗这件事古代很多。是不是真的也不重要。重要的是曹参也是个很厉害的人。
接着这个讲的是何的，是曹参当了丞相之后，完全遵守萧何定下来的律法政策规矩。
其实也很能领悟呀。汉初经济民生都不行，萧何的政策很好，那么曹参继续跟着这样做，能有利于汉朝恢复国力。
事实证明，他们这么做很正确，毕竟到汉武帝的时候，国力就很厉害了了呀。
到汉武帝也没几代人嘛。
汉武帝的姐姐平阳公主的第一任丈夫，就是曹参的曾孙。
下面这三张图分别是刘邦，萧何，曹参的画像。暗搓搓的吐槽一下，何故古人画像画的那么抽象，然而又能把个人特征画出来呢。贴图之前我一直以为他们长的一样，结局排排坐放在一起才发现完全不一样
五、知音源自的典故？
知音一词来源于俞伯牙与钟子期(相传为春秋时代的人)的故事。相传俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴，伯牙每次想到何，钟子期都能从琴声中领悟到伯牙所想，子期死后伯牙再不弹琴由于再没有知音的人。两位&34;知音&34;的友谊感激了后人，直至今天，大众常用知音来形容朋友之间的情谊。
六、六一的典故源自谁？
国际儿童节(又称儿童节)，是保障儿童权利、反对虐杀儿童和毒害儿童的节日。
1925年在瑞士日内瓦召开的关于儿童福利的国际会议上，首次提出了“儿童节”的概念，号召各国设立自己的儿童纪念日。
1949年国际民主妇女联合会在莫斯科举行会议，会中通过了保障全全球儿童权利，反对虐杀儿童和毒害儿童的决议，为纪念1942年6月被纳粹德国屠杀的捷克利迪策村全体婴儿，决定6月1日为国际儿童节。
七、破天荒的典故源自何
破天荒的典故源自何
在我们日常的生活中，我们常会听到一些习语和典故，其中一个相当常见的词语便是“破天荒”。然而，你是否曾经好奇过这个词语的来源和含义呢？今天，让我们一起探索这个有趣的典故的起源吧。
“破天荒”这个词语的典故源自于中国古代的一个故事，传说中有一个叫做白继儿的天才剑客。白继儿年纪轻轻却武功盖世，剑术堪称天下无敌。然而，就在大众对他的仰慕和赞誉达到巅峰的时候，他却突然宣布要破坏天空。这个消息震惊了整个江湖。
无人知晓白继儿的真正动机，但他的目标是将自己的剑法推向极点，达到破坏天地的巅峰境界。他从各地搜寻天材地宝，苦心修炼，汲取万物之力。时至某一天，白继儿终于以破天荒的勇壮和决心完成了他的目标。
故事讲述着白继儿在清晨的一天，来到大山之巅，向着天空挥剑。一股强大的力量从他身上散发出来，天地间顿时动容。天空开始裂开，一道道闪电般的剑气穿梭其中。白继儿的剑法已经达到了无人可及的地步，他用剑法破坏了天空，创下了前所未有的壮举。这一天，被后人称为“破天荒”的日子。
“破天荒”这个典故成了形容某件事务极其罕见、突破常规的方式。事后，白继儿由于破坏了天空而受到了严重的惩罚，他失去了所有的武功。然而，他的壮举却被后世所铭记和讴歌。白继儿的故事成为了鼓舞后人追求愿望、勇往直前的经典典故。
在现代社会，我们也经常使用“破天荒”来形容一些突破传统、创造特殊的事务。不仅仅是在日常口语中，这个词语也被广泛应用在各个领域。无论是科技、艺术、体育还是商业，只要有突破、创造的成就出现，我们都可以用“破天荒”来形容。
然而，我们也要注意“破天荒”的使用时机。这个词语用于极其罕见和特殊的情境，过度使用会让它失去原本的含义和气氛。因此，在日常生活中，我们应该恰当使用这个词语，以充分表达出突破和创造的重要性和珍贵性。
“破天荒”的典故源自一个传说中的故事，讲述了白继儿破坏天空的壮举。这个典故成为了形容突破传统、突破常规的事物的词语。它在现代社会被广泛应用，在各个领域都可以见到它的身影。然而，我们要慎重使用这个词语，避免过度使用导致失去原本的含义。通过了解这个典故的来历和含义，我们可以更好地领悟和运用这个有趣的词语。
八、促膝长谈源自那个典故？
促膝长谈源自宋代的苏轼苏辙兄弟二人典故。
苏轼、苏辙兄弟是北宋著名的政治家、文学家，与其父苏洵三人并称“三苏”，“唐宋八大家”八个他们家占三个。
年少成名的他们，很早就名动京师，文章传扬天下。兄弟二人的才华更是令宋仁宗赞许道：大宋何幸，得此奇才。他连声惊呼“我为子孙得了两个相才”。
他们二人寓居汴京城的怀远驿期间。一日夜半风雨大作，二人诵读韦应物的诗句“宁知风雨夜，复此对床眠”后感慨甚深，兄弟二人相约“功成身退，夜雨对床”。约定日后早早退休，过闲居的高兴生活。
九、反映了杭州之名源自大禹舍舟登船的历史典故？
《杭县志稿》也载说，在民国时，杭县五杭村还保存有一座大禹王庙，“相传禹王巡会稽，舟舣于此，乃渡江焉。本名禹航，讹为五杭”。还有民间传说称大禹在江南力斩九龙，弃舟登陆，接着才到绍兴会稽去会聚天下诸侯。当年大禹弃舟的地方，便叫做“禹杭”，后因音同，以致讹传成“禹杭”和“余杭”。另有传说余杭的“舟枕山”，就是当时大禹的弃舟之地。也有传说当年被大禹斩下的九龙头，掉落在钱塘江北岸的梵村一带，竟然神奇地变成了九座山头，这便是俗称“九龙头”山的由来。诸如此类民间传说或纪念性建筑还有很多，但传说并不等于历史事实，史学界早有论断。我们认为大禹是不可能在杭州之地“舍杭登陆”或“造杭以渡”的，有史为凭：
大禹，也常称为“夏禹”，既是我国古史传说中的治水英雄，又是夏王朝的开国之君。相传名文命，姒氏，父曰鲧。传称帝舜之时，天下发生了一场旷日持久的特大洪水灾害，舜命鲧前往治水，因采用“堵”的措施不对头，未获成功，鲧便被处死于羽山之下。后来经各方部落联盟的推荐，大禹接替父业，继承了治水工程，亲执耒锸，以为民先，“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”。由于他公而忘私的灵魂，以及采用疏堵结合的技巧得当，最终获得成功，遂被公推为君王，从而建立了我国第一个王朝——夏。依《竹书纪年》和《越绝书》等记载，说禹会诸侯于会稽，封有功，爵有德。后“因病亡死，葬会稽”，故绍兴有大禹陵和大禹庙等圣迹。
十、源自历史故事的成语？
下面内容是一些源自历史故事的常用成语：
1.纸上谈兵（zhǐshàngtánbīng）：形容只在纸面上空谈学说，缺乏操作经验。
2.杞人忧天（qǐrényōutiān）：源自《庄子’里面一个关于杞国人的故事，形容无事自扰，过分担忧。
3.大公无私（dàgōngwúsī）：源自《史记’里面的杨朱故事，形容公正无私，不偏袒个人或团体利益。
4.塞翁失马（sàiwēngshīmǎ）：源自《列仙传’里面的故事，形容事态的提高并不一定总是坏事，或人生中的得失与命运变迁。
5.草船借箭（cǎochuánjièjiàn）：源自《三国演义’里面的吴国丞相周瑜的船上借箭计谋，形容处变不惊，巧妙应对困境。
6.四面楚歌（sìmiànchǔgē）：源自《史记’里面项羽兵败后的困境，形容四面受敌，孤立无援。
这些成语以其寓意深远、贴切生动的特点而被广泛使用。通过这些成语，也能够更加生动地让大众了解和记忆历史故事，同时也能够在日常生活中更好地表达自己的意思。
